Escuela napolitana San Jerónimo escucha la trompeta del juicio Medidas: marco cm An 80 x Al 103 x P 5, lienzo cm An 64 x Al 87 Precio: negociación reservada Objeto acompañado de certificado de autenticidad El valioso cuadro, realizado al óleo sobre lienzo, representa a San Jerónimo escuchando la trompeta del ángel del Juicio Final. La iconografía tradicional con la que se representa a San Jerónimo se confirma aquí con los símbolos habituales de su meditación: con la mano derecha sostiene una calavera, mientras que en primer plano se vislumbra un libro encuadernado con una cubierta de cuero. El santo además suele describirse como un ermitaño, semidesnudo, cubierto con un manto rojo, canoso y con una larga barba blanca. Existen algunas iconografías de San Jerónimo ligadas a episodios de su vida. Entre estas, muy difundida es la representación del santo en el desierto, en meditación o intentando estudiar. El libro es uno de los atributos iconográficos y alude a los numerosos escritos exegéticos y a la Vulgata de Jerónimo. La calavera es símbolo de la Vanitas, es decir, de la caducidad de la vida humana y la meditación sobre la muerte. El manto rojo cardenalicio es un elemento de reconocimiento según la errónea interpretación, difundida en la Edad Media y retomada en la Leyenda Dorada, que lo creía cardenal: Jerónimo, por ser secretario del papa Dámaso, habría debido ser cardenal y así apareció, en su iconografía, el hábito cardenalicio, o una alusión a él, y a veces el sombrero rojo. El cuadro objeto de este estudio representa un momento preciso de la vida del santo, es decir, cuando Jerónimo, retirado en meditación en el desierto, cuenta haber oído el anuncio del Juicio Universal al oír a un ángel tocar una trompeta. En lo alto a la derecha, de hecho, es posible vislumbrar la campana del angélico instrumento musical y, concomitantemente, el santo figura realizar una torsión, alzando la mano izquierda hacia lo alto. La trompeta con la que el ángel del Apocalipsis anuncia el Juicio conduce al santo hacia una reflexión sobre la muerte y sobre el momento de la reconciliación con Dios. San Jerónimo, al siglo Sofronio Eusebio Jerónimo (Estridón ca. 347 - Belén, 420), declarado Doctor de la Iglesia por Pío V en 1576, nació en Dalmacia, en la actual Croacia, y fue un hombre de gran cultura literaria. Realizó en Roma los estudios de gramática y retórica y aquí fue bautizado. Se dirigió a Antioquía y abrazó la vida ascética viviendo como ermitaño en el desierto de Calcide, al sur de Alepo (cfr Ep. 14,10), para dedicarse a los estudios de exégesis bíblica y de la lengua griega y hebrea. Convertido en sacerdote a condición de conservar su propia independencia como monje, inició una intensa actividad literaria. En 382 se trasladó a Roma; se convirtió en secretario y consejero del Papa Dámaso, el cual lo animó, por su preparación literaria y su vasta erudición, a emprender una nueva traducción latina de los textos bíblicos. Sobre la base de los textos originales en griego y en hebreo, Jerónimo efectuó la traducción al latín de los cuatro Evangelios, luego del Salterio y de gran parte de los textos protocanónicos del Antiguo Testamento. Su obra constituye la llamada "Vulgata", texto canónico de la Iglesia latina, reconocido por el Concilio de Trento. Después de la muerte del Papa Dámaso, Jerónimo dejó Roma en 385 y emprendió un peregrinaje, primero en Tierra Santa, luego en Egipto y en 386 se detuvo en Belén donde permaneció hasta la muerte. Continuó desempeñando una intensa actividad: hizo construir monasterios y hospicios y prolongó la enseñanza de la cultura clásica y cristiana. Es patrón de estudiosos, arqueólogos, bibliotecarios, estudiantes y traductores; el martirologio romano lo recuerda el 30 de septiembre. Estilísticamente el cuadro debe ser reconducido al área napolitana, obra de un pintor activo en el siglo XVII. Actualmente están en curso estudios histórico-artísticos.